segezha.onego.ru

Сейчас, когда безумия светских людей - и властей, и их оппонентов - заставили несколько отвлечься от непрерывного скандала, окружавшего наш нелепый патриархат всё последнее время, пришло время подумать и высказаться о происшедшем с патриархатом. Ясно, что поведение официальных "лиц" церкви ниже всякой критики и в человеческом, и в политическом, и, что может быть главнее всего, в дипломатическом смысле. Корова на льду. Тупая, грузная советская тварь, вызывающая одновременно и омерзение, и жалость, и смех. Обличать - жалко, защищать - смешно, и всё это - и защита, и нападение - театр и лирика, мы же должны поговорить о существе дела.
Канонический процесс увеличения епископской власти, положенный собором 1988г., привел к собору 2009г. : к совершенной перемене (на бумаге, разумеется) канонического строя РПЦ, до того (на бумаге, опять же), руководившейся канонами Собора 1917-18гг., а именно к приватизации Церкви как института корпорацией епископов и вытеснению всех остальных "юридических и физических лиц" из этого дела - дела церкви. Вполне понятно, что с церковными олигархами - после того, как они оформились таким образом юридически, не встретив почти никакого сопротивления со стороны народа церковного - стали происходить истории, свойственные всем олигархам вообще. Что мы не так давно в красках и наблюдали. Однако, те же самые события, которые до реформы 1988-2009гг., касались бы нас непосредственно, после этой реформы, т.е. после уничтожения всяких контролирующих епископат органов, не коснулись нас почти вовсе никак. Ибо мне, как члену РПЦ такое же дело до своего епископа, какое мне, как гражданину РФ, до Романа Абрамовича и т.п. людей.


Теперь, на что надеемся оставаясь в патриархате мы, не принимающие никоим образом отхода от Собора 1917г. и, тем самым ,отвергающие все архиерейские блудни последнего двадцатилетия? Мы надеемся на то, что рано или поздно эти нехорошие люди сами сожрут друг друга. В этом нет ничего невероятного - любая опасность заставит их вести себя друг относительно друга наихудшим образом (вспомним советское прошлое) - торопиться же нам некуда.
Итак, оставаясь в патриархате, мы остаемся не с епископами и их бюрократическим аппаратом. Мы считаем их хотя и частью церкви, но частью наиболее обременительной и неэффективной. Оставаясь в патриархате, мы остаемся только друг с другом, у нас больше нет никого, да и не нужно. Всем на земле управляет, все образует, все созидает и разрушает один Бог. Ни одно деяние неправедное недолговечно, и никто не ответствен за другого. Потому пусть епископы лучше думают о себе, и тогда, возможно, Он будет к ним снисходителен. Мы же должны думать о себе.
Посмотрите, что происходит. Безбожники говорят нам: ваши епископы дерьмо, вы должны либо не признавать очевидного, либо покинуть церковь. Милые кретины, я, честное слово, подарю каждому из вас слюнявчик к Новому Году! Мы живем с этой очевидностью не со вчерашнего дня, но чуть не всю свою жизнь, и если бы мы хоть на минуту отождествили церковь и епископат, мы бы без сомнения ее покинули! Но церковь - это народ Божий par exellence, а затем уже всё и вся. Однако Вы и не знаете, и не любите этот народ, а мы и знаем и любим. Вы подбиваете нас отождествить церковь с епископами. Но к тому же нас склоняют и сами епископы: ничто без благословения, архиерейский собор выше поместного ... сколь же вы все похожи, ибо отец у вас один! Но для умеющих видеть - что либералы, что клерикалы, что бесы - равно смешны, равно беспомощны, равно отвратительны.
Где родился, там и пригодился - говорит пословица. То же относится и к призваниям: где был призван, там и будь. Во всем Бог. Ни ближе ни дальше от Него, бегая из церкви в церковь, не станешь. Нужно быть честным, а для этого нужно быть не заинтересованным ни в чем: не говорю "в жизни", но даже и в победе - ни своей, ни своего народа, ни церкви - ни в чем кроме славы Вышняго, которого мы дерзновенно называем Отцом в своих молитвах. Да будет на всё Его воля, и пусть хватит нам мужества принять Его справедливость!

Это фрагменты из книги Марии Лопес Вихиль "Монсеньор Ромеро. Штрихи к портрету". Источник: http://www.untaljesus.net/ventas.php. Полностью - у меня в журнале по тэгу san romero: http://jacopone-da.livejournal.com/tag/san romero. Кто хочет почитать про архиепископа Ромеро что-нибудь для начинающих, вот: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ромеро,_Оскар

Рассказ о встрече архиепископа Сан-Сальвадора Оскара Арнульфо Ромеро с Папой Римским Иоанном Павлом II:
- Понимаете, мне необходима аудиенция у Святого Отца...
- Это вы должны понять, что надо подождать своей очереди, как все ждут.
Еще одна дверь в Ватикане закрывается у него перед носом.

Из Сан-Сальвадора заблаговременно, чтобы преодолеть все бюрократические препоны, монсеньор Ромеро просил личной аудиенции у Иоанна Павла II. И спокойно поехал в Рим, думая, что все улажено. И вот оказывается, что все предосторожности были тщетными, а надежда развеялась, как дым. В курии ему говорят, что ничего не слышали о его просьбе. И он выпрашивает эту аудиенцию в разных кабинетах.
- Не может быть, - говорит он чиновнику, - я же писал давно, где-то здесь должно быть мое прошение...
- Итальянская почта – это катастрофа!
- Но я отправил письмо с оказией...
Еще одна закрытая дверь. И на следующий день тоже. В курии не хотят его встречи с Папой. Время в Риме, где его приютили монахини, праздновавшие беатификацию основателя своего ордена, кончается. Но он не может вернуться в Сан-Сальвадор, не увидев Папу, не рассказав ему обо всем, что там происходит. «Буду выпрашивать эту аудиенцию», - ободряет себя монсеньор Ромеро.
Воскресенье. После мессы Папа спускается в огромный зал, где состоится традиционная общая аудиенция. Монсеньор Ромеро встал на рассвете, чтобы оказаться в первых рядах. И когда Папа проходит с приветствием, он хватает его руку и не отпускает.
- Святой Отец, - просит он с отвагой нищего, - я Архиепископ Сан-Сальвадора и умоляю вас об аудиенции.
Папа соглашается. Наконец-то получилось; назначили на следующий день. Это первая встреча Архиепископа Сан-Сальвадора с Папой Каролем Войтылой, избранным на этот пост всего полгода назад. Ромеро приготовил для Папы тщательно подобранную информацию о том, что происходит в Сальвадоре, чтобы Папа наконец понял. Происходит многое, и бумаг целая коробка. Эту коробку и отдает Папе монсеньор Ромеро в самом начале встречи.
- Святой Отец, здесь вы можете прочесть, как вся кампания лжи и клеветы на Церковь и ее служителей организована в самом дворце президента.
Папа не читает бумаг. Не трогает папок. Ничего не спрашивает. Только жалуется.
- Я уже говорил вам, чтобы вы не привозили столько бумаг! У нас тут нет времени все это читать.
Монсеньор Ромеро вздрагивает, но пытается смягчить удар. Наверно, его не так поняли. В отдельном конверте у него с собой фотография Октавио Ортиса, священника, убитого гвардейцами несколько месяцев назад вместе с еще четырьмя юношами. На фотографии – лицо мертвого Октавио. Оно раздавлено гусеницами, залито кровью, индейские черты едва угадываются. Шея разрублена ударом мачете.
- Я очень хорошо знал Октавио, Святой Отец, он был прекрасным священником. Я сам его рукополагал и знал все, что он делал. В тот день он читал Евангелие с соседскими мальчишками...
Он рассказывает все подробно. Что знает он, архиепископ, и что говорит правительство.
- Смотрите, как ему изуродовали лицо, Святой Отец.
Папа внимательно смотрит на фотографию и ничего не спрашивает. Смотрит на слезы в глазах архиепископа и машет рукой, не желая «драматизировать» пролитую кровь.
- Так жестоко убили его и говорят, что он был мятежником... – вспоминает архиепископ.
- А разве это не так? – холодно отвечает Папа.
Монсеньор Ромеро прячет фотографию, а с ней и надежду на сострадание. У него дрожит рука: наверно, его не так поняли. Аудиенция продолжается. Они сидят лицом к лицу, и Папа разными словами повторяет одно и то же.
- Вы, господин архиепископ, должны постараться достичь понимания с правительством вашей страны.
Монсеньор Ромеро слушает его и вспоминает, чтО именно правительство его страны делает с народом его страны. Голос Папы возвращает его к действительности.
- Согласие между вами и сальвадорским правительством – вот подлинно христианское поведение в это кризисное время.
Монсеньор выслушивает все те же рассуждения, которыми уже сыт по горло.
- Если вы преодолеете свои разногласия с правительством, это будет христианский подвиг во имя мира.
Папа так настаивает, что архиепископ решает попросить наконец, чтобы выслушали и его. Он говорит робко, но убежденно:
- Святой Отец, Христос в Евангелии сказал нам, что принес не мир, но меч.
Папа смотрит Ромеро прямо в глаза:
-Не преувеличивайте, господин архиепископ!
На этом кончаются и аргументы, и аудиенция.
Все это монсеньор Ромеро рассказывал мне со слезами на глазах 11 мая 1979 года, когда спешно возвращался на родину, а его подгоняли вести о расстреле в кафедральном соборе Сан-Сальвадора.
(Мария Лопес