segezha.onego.ru

Райво, ты еще на причастие сходи, потом не удержи во рту, выплюни на пол, интересно они будут пол менять после этого?

Думаешь прохожему дозу брал? Или кагор закончился?

Штырь... Зачем ты врешь?

Не вру...правда-правда...

Райво, ты еще на причастие сходи,///

А чё, правда будут?

На остановке стоит батюшка, бородатый такой, в рясе и с крестом, поверх на плечи накинута легкая куртка. Тут к нему подходит нечто с фанатичным блеском в глазах и начинает вести разговор на тему «Не в то вы верите батюшка. В Марию Магдалену верить надо, а вы в Иисуса Христа. Вот послушайте…».
И все в таком духе. Батюшка молчал, молчал, но когда миссионер сказал что Христос вовсе и не Божий Сын, священник вдруг заговорил. Как и положено густым таким, распевным басом.
- Послушай меня, сын мой! Я ведь не католик, и не протестант. Я православный, могу и в морду дать…

подставляешь опять вместо себя Райву? предлагаешь ему совершить явное кощунство? ты сам-то что, ссышь от попа в лоб получить, так подчинённых подставляешь...

и хоть поп ваш и здоровый, но в ответку прилетит будьте нате

sniper-ПОПАборец

Есть лошадки, но есть и тролли.

Ты невнимателен. Я не вру. Но верю источнику безоговорочно. Ибо такое поведение церковников - абсолютно логично и разумно с их точки зрения... И с нашей - тоже. Бизнес какой-никакой, но вполне имеет место быть.

Почему некоторые позволяют себе пренебрегать этикой и культурой?
А потому что ощущают себя находящимися на оккупированной территории, где всё позволено, где для них нет ничего святого и родного. Чужаками они себя чувствуют ...

- Как сочетались в "Калевале" языческие и христианские мотивы?

Взаимоотношения фольклорной традиции и христианства не были столь простыми, как может показаться на первый взгляд. Общность с библейским сюжетом бывала порою весьма относительной, фольклорная эстетика требовала контрастного изображения в конкретных проявлениях. В Библии, например, Мария родит от Святого Духа. Явление Духа для фольклора абстрактно, поэтому непорочность крестьянской девушки Марьятты имеет сугубо бытовое проявление. Она, оберегая свою девственность, не ела мяса, не доила коров, но зачатие произошло не от духовного соприкасательства, а от съеденной бруснички. В заключительной, пятидесятой руне, Леннрот без особых отклонений следует фольклорной традиции - рождается чудесный младенец. Этот младенец - Христос, а значит - эпоха Вяйнямёйнена уже исчерпана. Но если другие классические эпосы часто имеют трагический финал - гибель Ахиллеса в "Илиаде", богов в "Старшей Эдде", то Леннрот не рисует нам гибели языческого мира. Вяйнямёйнен, не скрывая своей досады, уплывает на "медном челне", но он не гибнет, а оставляет своему народу руны, кантеле, знание о прошлом.

Газета "Лицей" № 2 (февраль) 1995

Что можно посоветовать? - Чемодан, вокзал , скатерьтью дорога...